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    又是半年过去,离宗门小比只余一年,但孔璋仍是没有找到一把称手的剑器来练习飞剑,看来宗门小比之时只能修得半吊子的破体无形剑气前去应敌。

    好在这门法诀倒没出什么问题,已经有几分威力,而且旁人也不知道孔璋修的是哪门法诀。

    洪兴、聂英、孙海三人倒是拐弯抹脚的想知道他选了哪门法诀,孔璋只是苦着脸,说从中选了一门御剑术,但是现下缺少合适的剑器,有诀无剑。

    三人平时也见他从山下购来普通jīng钢长剑练习驳剑,倒也相信了。

    聂英还劝道:“你以山下那那些铁剑来练习御剑术是不行的,我听内门弟子说过,那些剑最多只适合驳剑,质地不一,只要真元稍微雄厚一点,驳剑之时便承受不起,需得找那些老字号的铸造铺打造出来的兵器才能勉强作为剑器。但是,若是你还想求剑术有所jīng进,便是这类剑器也不适合,最好当然是得到一把前代遗珍,至不济如果宗门肯开炉起符铸出的剑,| 也强过这些凡铁不知道多少。”

    三人中这聂英倒是厚道一点,所说虽然孔璋已经知晓,这些道理,不但在那本从藏经阁中借阅回来的先贤笔记中说过,就是白方交给他那本百科书式的诸界志也有提及。

    如果能寻得前代遗珍自然是最好,问题是哪来这么多前代遗珍,就算有,也轮不到自己;求宗门铸剑,自己连内门弟子都不是。

    不过聂英到底见识浅了,自从读了那笔记和诸界志之后,孔璋所知已是远远超过这三人,所以平时由得三人敝帚自珍,自己也自扫门前雪,只要不给自己制造麻烦就行。

    其实还有一个办法,就是普通长剑,只要神识足够强大,仍然可以用来御剑。因为御剑术的第二个境界与第一个境界不一样,关键便在于气识并御。

    驳剑境界时,以真元气机cāo控剑器为主,因此驳剑御敌,剑器变化极少,转变非常不灵动;而要进入御剑境界,需得开始修炼神识,然后将神识烙印剑器之上,御剑之时便能沟通神识烙印,气识并御,神识足够强大,飞剑便可如臂指使。

    到了第三个境界,身剑合一,剑器已经宛如御剑者的肢体,可分可合。御剑境界时,斩敌尚须在视线之内,故此通常范围多在三里内;而身剑合一,分则可超视距伤敌,只要神念探至,飞剑便至;合则剑与身合,能让剑器威力倍增。

    因此御剑术中这第三个境界是最关键的一个境界,其后笔记中虽有说还有什么御剑化丝,御剑化芒,御剑雷音等境界,其实都是身剑合一演变而来,只有到了御剑生灵的境界才又完全不同。

    不过这御剑生灵的境界,连笔记中也说得不清了,只说是需得是极佳的剑器,加上御剑者的强大神识rì夜温养方有极低的机率,能令得剑器中蕴生出灵胎。灵胎如果能升阶成元灵,那这把剑器就强大得不亚于一名妖修,再加上本身作为剑器,斗剑之时便可想而知。

    偏偏孔璋现在的神念之力在外门弟子中是一个异数,就算是拿去和内门弟子比,也不会垫底,因此将来就算是真的没有一把合适的剑器,他还是足以施展御剑术。现在之所以还... -->>

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